“美人心計(jì)”竇漪房去佛堂穿幫 當(dāng)時(shí)佛教未傳入中國(guó)

五一期間，許多人都出去旅游了，很多景點(diǎn)免不了會(huì)有寺廟，去佛家圣地放在現(xiàn)在不足為奇，但《美人心計(jì)》中的竇漪房要去佛堂，那就有點(diǎn)稀奇了。

在電視劇《美人心計(jì)》第8集中，竇漪房，也就是漢文帝的老婆，漢景帝的老媽，居然會(huì)去佛堂念佛、抄佛經(jīng)，她可是生活在西漢啊！并且竇漪房對(duì)著她的老公還說(shuō)：“每年到團(tuán)圓節(jié)的時(shí)候，臣妾都要去佛堂念經(jīng)……”而且不光竇漪房念經(jīng)，代王，也就是漢文帝，還會(huì)故意誤會(huì)漪房，罰她去佛堂抄寫(xiě)佛經(jīng)十卷。這還不算，代王還把竇漪房抄好的佛經(jīng)掛起來(lái)，命令宮中是個(gè)女人路過(guò)這些佛經(jīng)時(shí)都得誦讀。

呵呵，有點(diǎn)好笑。看來(lái)這位竇女士和代王都應(yīng)該好好了解一下歷史后，再去抄佛經(jīng)、念佛祈禱了。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)槲鳚h初，崇道家，學(xué)無(wú)為。那時(shí)還沒(méi)有佛教，更沒(méi)有佛經(jīng)供竇漪房抄寫(xiě)。

佛教，并非中國(guó)固有的宗教，最早在印度傳播，西漢時(shí)期，它才逐漸傳到現(xiàn)在的中亞一代，是怎么也入不了西漢皇室的。大約在兩漢之際，公元紀(jì)元前后，佛教才傳入中國(guó)，傳播的地區(qū)以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)為中心，波及彭城(徐州)等地。

那時(shí)還流傳著一個(gè)有關(guān)佛教傳入中國(guó)的故事。

東漢明帝永平十年(67年)，漢明帝夜晚夢(mèng)見(jiàn)金色神人飛繞殿庭，早晨向群臣說(shuō)出了此事，其中有一個(gè)叫做傅毅的大臣告訴明帝說(shuō)，西方有一個(gè)稱為“佛”的大圣人，陛下夢(mèng)見(jiàn)的估計(jì)就是他。明帝這才派人去西域求法，佛教由此逐漸傳入中國(guó)。

而關(guān)于經(jīng)典的傳入，據(jù)傳始于漢元壽元年(公元前2年)，是大月氏王使伊存口授博士弟子景盧以浮屠經(jīng)(佛典)，但究為何經(jīng)，已失傳無(wú)聞。因此事不確切，所以歷來(lái)均以永平年間(公元58年-75年)明帝遣使西域取回《四十二章經(jīng)》為佛法傳入中國(guó)之始。

看，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，在竇漪房生活的西漢早期，佛教還遠(yuǎn)沒(méi)有傳入中國(guó)，佛經(jīng)也沒(méi)有在中國(guó)流傳。那這竇漪房應(yīng)該念的是什么經(jīng)？

事實(shí)上，這位竇女士喜好的應(yīng)該是黃老之學(xué)，道家之說(shuō)，即使要抄經(jīng)祈福，估計(jì)也只有《道德經(jīng)》一類(lèi)的書(shū)供給她了。

道教是中國(guó)本土宗教，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲古代本土中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)的方仙道，是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長(zhǎng)生不死、得道成仙、濟(jì)世救人。尊崇黃帝和老子的黃老道教是在戰(zhàn)國(guó)中期的齊國(guó)興盛起來(lái)的，到了西漢前期，統(tǒng)治者更加推崇無(wú)為而治的黃老之學(xué)，造就了“文景之治”的盛世，這才是竇漪房的時(shí)代。

所以，竇漪房那個(gè)年代想要去佛堂念佛、抄佛經(jīng)，這個(gè)——她還真去不了。

記者 白潔