85歲老人講述寧夏抗戰(zhàn)往事

上世紀90年代，楊應林老人花費8年精心整理匯編出10本“楊應林文史資料底稿”。8月7日，楊應林在家中翻閱其中一本底稿。

幾十年來，有關寧夏抗戰(zhàn)的史料不少，但民間鮮有文字記錄。

1992年起，中寧人楊應林開始匯編整理近代以來的中寧歷史。他前后采訪數(shù)百人，并于2000年整理出10本“楊應林文史資料底稿”，其中就有老人自己的抗戰(zhàn)記憶。去年8月，在當?shù)匚幕块T的資助下，部分文史資料得以付梓成書。

昨天，這位85歲高齡的老人向記者講述了他所經(jīng)歷的寧夏抗戰(zhàn)往事。當70多年前那段共紓國難的往事從他口中娓娓道來時，寧夏的抗戰(zhàn)記憶不再是一串串枯燥的數(shù)字，而是變成了一個個鮮活的故事……

“我在中寧見過鬼子兵”

“我在中寧見過鬼子兵！”老人開口第一句話就讓記者一愣：抗戰(zhàn)期間，在中國軍隊的頑強堅守下，日寇的鐵蹄從未踏入寧夏區(qū)域內(nèi)，老人是不是記錯了？

“當時乍聞中寧來了鬼子兵，我也覺得不可思議，但他們是真的來了。”老人抬頭瞧了記者一眼，繼續(xù)他的敘述：

“1939年夏季的一個中午，一位同學要我一起去中寧北街澡堂去看日本兵。我們來到澡堂門口時，發(fā)現(xiàn)很多百姓正在圍觀一輛敞篷汽車，車中間坐著十來個手無寸鐵、身穿日軍軍服的青年人，由車四周多名全副武裝的中國士兵嚴密看管。

原來，這些日本兵已是被解除武裝的階下囚了。

在此之前，八十一軍在綏西前線俘獲了100余名日軍官兵，由于沒有日語翻譯，無法展開訊問，遂將這批戰(zhàn)俘分批押送至蘭州處理，中寧是必經(jīng)之地。

澡堂門口也有荷槍實彈的中國士兵守衛(wèi)，他們向圍觀的百姓解釋里面有日俘準備洗澡，閑雜人等不得入內(nèi)。這道禁令反倒勾起我們這幫孩子的好奇心。家住澡堂附近的一名同學帶我們爬到他家屋頂?shù)姆块芴帲吹皆鹤永镉幸粨艿却丛璧膽?zhàn)俘，只見他們個個垂頭喪氣，有人還留著仁丹胡，竊竊私語著。

稍后，一批日俘洗畢出來，車上等候的另一批日俘又被帶入澡堂。這時，部分圍觀群眾出于對日寇侵華的仇恨，跑上前朝日俘吐唾沫，‘不得無禮’，看守的中國士兵馬上予以制止。”

“中國軍人讓日本戰(zhàn)俘洗澡，在物質上優(yōu)待他們；同時又保護他們免遭羞辱，充分保障他們的人格尊嚴——我們中國軍隊不愧是一支仁義之師啊。”憶及這段兒時的見聞，楊應林老人仍感慨不已。

“非主流”的抗戰(zhàn)宣傳

“1938年夏，一支從西安開赴綏西抗日前線的國民革命軍途經(jīng)中寧，借住在我就讀的寧安中心完小。恰好一位劉姓營長帶有一部電影機，并在校園內(nèi)栽桿拉幕，給我們這些小學生放映《炸廣州》《保衛(wèi)國土》等抗日紀錄片。由于當時中寧不通電，電影又是默片，于是有一人負責手搖發(fā)電，另一人則實時講解劇情進展。看到熒幕上日寇對我國城市實施的野蠻轟炸，我們進一步加深了對日本帝國主義的刻骨仇恨。

除電影外，中寧還有歌曲、新劇、口號、標語等多種抗日宣傳方式，但我卻對‘火燒汪精衛(wèi)’——這種‘非主流’的抗戰(zhàn)宣傳模式印象最深。

中寧縣城十字街口有座火神廟，內(nèi)塑一尊火神泥像，廟外還塑有一尊七竅冒火的秦檜跪姿泥像。1940年3月，‘南京偽國民政府’成立，汪精衛(wèi)出任‘主席’，消息傳來，中寧百姓對汪精衛(wèi)的賣國行為予以堅決聲討，并將火神廟前的秦檜泥塑改為汪精衛(wèi)，汪精衛(wèi)泥塑跪姿、七竅冒火。”

知識青年投筆從戎

“1943年秋，我考入位于平羅縣黃渠橋鎮(zhèn)的國立綏寧師范學校(以下簡稱“綏師”)，次年秋，中國政府號召全國知識青年從軍，并提出‘一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍’的口號。

消息傳來，綏師的青年師生們踴躍報名參軍，我因年齡太小未能通過篩選。我校共有20余人應征入伍，我班就有4人：綏西的王東升、平羅的馬振寶(回族)和銀川慈幼院考來的高長河、吳同心。入伍前，學校為這20余名同學召開了盛大的歡送會，校長王志毅勉勵他們進入部隊后要服從紀律，苦練殺敵本領，早日凱旋，繼續(xù)深造。

以后得知，他們?nèi)胛楹蟊痪幦攵柫鶐煛⒍柶邘煹炔浚鄶?shù)服役于陸軍，也有人成為傘兵，一律美式裝備，并參加了中國遠征軍，出國奔赴緬甸、印度與日軍展開作戰(zhàn)。新中國成立后，綏師青年軍回鄉(xiāng)的只有馬振寶一人，其余均英勇犧牲。”(記者 杜曉星 文/圖)