奉真舊體詩(shī)詞集《此身未忍負(fù)流光》研討會(huì)在蘭舉行（圖）

原標(biāo)題：抒發(fā)感悟律韻美 書(shū)寫(xiě)生活情至真

周奉真舊體詩(shī)詞集《此身未忍負(fù)流光》研討會(huì)在蘭舉行

林家英先生(中)在研討會(huì)上發(fā)言。首席記者 雷媛 攝

中國(guó)甘肅網(wǎng)10月16日訊 據(jù)蘭州晨報(bào)報(bào)道 (首席記者 雷媛) 近日，周奉真舊體詩(shī)詞集《此身未忍負(fù)流光》研討會(huì)在蘭州舉行。中國(guó)古典詩(shī)詞大家林家英教授，蘭州大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)程金城教授，甘肅省作協(xié)副主席、著名詩(shī)人葉舟，甘肅省社科院文學(xué)研究所所長(zhǎng)、著名作家馬步升，《甘肅日?qǐng)?bào)》文教部主任尚德琪，香港《文匯報(bào)》甘肅分社社長(zhǎng)王岳等參會(huì)。

此前，周奉真舊體詩(shī)詞集《此身未忍負(fù)流光——默緣堂廿年吟草》由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行。該詩(shī)集涵括了作者1994年至2015年間的649首舊體詩(shī)詞。恰如詩(shī)人葉舟所言：這一本層巒疊嶂、雜花生樹(shù)的詩(shī)集，既有作者詠史寄情、訪朋問(wèn)友的慷慨篇什，也有作者大地漫步、指點(diǎn)山川的瑰麗想象；既有懷人感物、判斷四序的沉著書(shū)寫(xiě)，亦有他云游宦海、長(zhǎng)途奔襲當(dāng)中的點(diǎn)滴記錄。

在座談會(huì)上，眾位專家學(xué)者圍繞《此身未忍負(fù)流光》一書(shū)，談詩(shī)詞格律，說(shuō)詩(shī)人審美，進(jìn)而深入到對(duì)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作以及傳統(tǒng)文化教育方面的思考，使這次座談會(huì)充滿了濃郁的學(xué)術(shù)氣息。

八十高齡的林家英先生是蜚聲國(guó)內(nèi)的古典詩(shī)詞鑒賞家和創(chuàng)作者，她現(xiàn)在每天都會(huì)收到幾本來(lái)自全國(guó)各地寄送的詩(shī)詞書(shū)，而她總是將這些書(shū)刊送給自己校外的學(xué)生或古典詩(shī)詞的愛(ài)好者。囿于視力，她自己已不再翻閱。今年盛夏之際，收到周奉真的《此身未忍負(fù)流光》一書(shū)后，她直言受友人相托自己翻開(kāi)了這本沉甸甸的書(shū)籍。“我看得比較慢，感覺(jué)書(shū)的編排挺有意思，最近幾年的東西(編排)在前面，我是從后往前看的，看下來(lái)的印象是作者起步的時(shí)候每一年的作品不是很多，慢慢地多了，再到最近幾年的更深一個(gè)層次。我覺(jué)得這是符合一個(gè)創(chuàng)作者從起步到發(fā)展的一個(gè)過(guò)程的，是一條比較扎實(shí)的創(chuàng)作道路。”

由此，林家英先生展開(kāi)了話題。她說(shuō)，現(xiàn)在一些年輕人學(xué)詩(shī)學(xué)不久就不斷地琳瑯滿目地(寫(xiě)了不少詩(shī)詞)，包括一些文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在內(nèi)。因?yàn)閷W(xué)的時(shí)候，古典詩(shī)詞的格律不一定在課堂上學(xué)得到，這些年輕人將來(lái)在詩(shī)詞上欲求發(fā)展，應(yīng)該走像周奉真這樣扎實(shí)的創(chuàng)作之路，格律之于詩(shī)詞，猶如柱石之于大廈，在談及該書(shū)的格律運(yùn)用時(shí)，林家英先生的評(píng)價(jià)是：周奉真對(duì)整體格律的駕馭沒(méi)有問(wèn)題。

在分析該書(shū)的詩(shī)詞內(nèi)容與詩(shī)情特點(diǎn)時(shí)，林家英表達(dá)了與其有同窗之誼的林東海先生(該書(shū)序言作者)一樣的觀點(diǎn)：(周奉真)筆下所流露者，無(wú)非真情。她提及自己在閱讀過(guò)程中當(dāng)讀到周奉真為悼念逝去的母親而寫(xiě)的那首詩(shī)作時(shí)，也忍不住感動(dòng)連連，難以忘懷。與此同時(shí)，林家英先生說(shuō)該詩(shī)集中的多首《無(wú)題》詩(shī)作亦給了她特別的感受，并直言“(周奉真的)《無(wú)題》有李商隱的意味。”也是在周奉真的這部“吟草”中，林家英先生感受到了詩(shī)美。她說(shuō)詩(shī)學(xué)的感情是濃縮的，而這種感情是離不開(kāi)詩(shī)歌創(chuàng)作者的審美，這種審美濃縮的是創(chuàng)作者的人生情感和體驗(yàn)，如果沒(méi)有真美，沒(méi)有真善，讀者便不會(huì)感受到詩(shī)美。

談及詩(shī)美這一命題，林家英特別強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“真”字。她認(rèn)為這個(gè)“真”字實(shí)則是“詩(shī)中有我”。“詩(shī)中有我”應(yīng)屬于詩(shī)人自己的發(fā)現(xiàn)、感受和思考。在“吟草”中，林家英讀出了作者周奉真的“人生世界”——作者經(jīng)歷了并非一帆風(fēng)順的人生歲月，但信念如一，不曾更改。在林家英眼中，周奉真最難能可貴是在“詩(shī)中有我”的寫(xiě)作中道出了真正的自我，并由這個(gè)自我印證了社會(huì)的風(fēng)貌，體現(xiàn)的是時(shí)代進(jìn)程。這也印證了何謂好詩(shī)。所謂好詩(shī)不是寫(xiě)自我的，而是寫(xiě)大家的、寫(xiě)社會(huì)的、寫(xiě)時(shí)代的，也就是詩(shī)史即國(guó)史。

《童蒙者拾其香草》是作者周奉真寫(xiě)在該詩(shī)集前的一篇自序，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的深刻認(rèn)知和獨(dú)特見(jiàn)解。林家英先生特別表達(dá)了對(duì)此文的欣賞——她說(shuō)從那些文字里，她讀出了一個(gè)詩(shī)人的學(xué)識(shí)積淀，以及他對(duì)生活和詩(shī)意的透徹理解。

程金城教授說(shuō)，古典詩(shī)詞一度被“冷落”，被新詩(shī)所“遮蔽”，但在(新詩(shī))過(guò)去了將近百年之后，我們?cè)俣然仡^卻發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞是根本不能被邊緣化的。這不僅僅是因?yàn)樗陨淼镊攘ΑＫ裕F(xiàn)在我們中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究又倒回來(lái)了，原來(lái)講新文學(xué)的時(shí)候，古體詩(shī)是不在之列的，近些年來(lái)卻有一種新趨勢(shì)——把古典詩(shī)詞又納入到了21世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的研究框架里。現(xiàn)在這一領(lǐng)域已形成了一個(gè)趨向，就是從讀經(jīng)典中受益并開(kāi)啟古典文學(xué)創(chuàng)作的研究。從這個(gè)角度而言，《此身未忍負(fù)流光》是有一種貢獻(xiàn)意義的作品。

兩個(gè)多小時(shí)的研討會(huì)上，始終彌漫著坦誠(chéng)而真摯的氣氛，在林家英、程金城之后，馬步升、葉舟、尚德琪、王岳等分別從古典詩(shī)詞的弘揚(yáng)與鑒賞等方面，給予該書(shū)高度的評(píng)價(jià)。大家認(rèn)為周奉真對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的歷史價(jià)值和當(dāng)代意義有著獨(dú)特的理解，并身體力行，為傳承創(chuàng)新優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了積極而有效的探索。