歷史奇聯(lián)試對(duì)          

穆明祥    

   中國(guó)楹聯(lián)歷史上流傳著這樣一副上聯(lián)——“煙鎖池塘柳”。數(shù)百年來(lái)，不知有多少詩(shī)人聯(lián)家進(jìn)行過(guò)試對(duì)，但均未對(duì)出被歷史楹聯(lián)界公認(rèn)為工對(duì)的至佳對(duì)句來(lái)。筆者近日心血來(lái)潮，不揣淺陋，也想一試，因此而對(duì)了出下聯(lián)——“灶镕濕地楊”、“燭銷淚垢枱”、“燭鑲洞地椿”、“炮鉆濕地林”四副。釋義見(jiàn)后。        該上聯(lián)最早出現(xiàn)在明人陳子升的《中洲草堂遺集》中。該集卷十六有《柳波曲》并序云：“有客以‘煙鎖池塘柳’五字具五行以囑余為對(duì)句，因成《柳波曲》二首，與好事者正之。”當(dāng)時(shí)，其為該上聯(lián)作了三個(gè)對(duì)句——“燈垂錦檻波”、“烽銷極塞鴻”和“鐘沉臺(tái)榭燈”（臺(tái)，應(yīng)為繁體字“臺(tái)”），分別寫入四首詩(shī)中。  

另?yè)?jù)傳說(shuō)，清·乾隆皇帝有一年駕臨江南科考，其中有兩名舉子成績(jī)并列前茅，難分伯仲，故而乾隆爺出此上聯(lián)，讓兩名舉子來(lái)對(duì)。其中一名舉子看后掉頭就走，而另一名舉子卻思索了半天后才抱憾離去。于是，乾隆爺御點(diǎn)了首先離開(kāi)的那位舉子為第一名。眾臣問(wèn)其故，乾隆爺說(shuō)：“我此聯(lián)為絕對(duì)，能一見(jiàn)斷定者必高才也。”    

據(jù)說(shuō)乾隆也將此聯(lián)命伶牙俐齒、博學(xué)多才的大臣紀(jì)曉嵐對(duì)過(guò)，紀(jì)曉嵐的對(duì)句是——“炮鎮(zhèn)海城樓”。再后來(lái)，其他人對(duì)“燭鐫河壩松”、“桃燃錦江堤”、“烽銷漠塞榆”、“燭鑠海岸橋”、“楓烘錦浪堤”等者多矣。但從以上諸對(duì)句來(lái)看，均未對(duì)出符合上聯(lián)所含偏旁部首、“五行”順序、詞性搭配、平仄對(duì)仗等特定要素的標(biāo)準(zhǔn)的佳對(duì)來(lái)。雖說(shuō)歷來(lái)被公認(rèn)為最佳對(duì)句的紀(jì)曉嵐的“炮鎮(zhèn)海城樓”從偏旁部首、“五行”對(duì)應(yīng)、詞性搭配上看是對(duì)的，但在平仄對(duì)仗上仍然存在著問(wèn)題。如上聯(lián)出句的第二字“鎖”字是仄聲字，下聯(lián)對(duì)句的第二字應(yīng)以平聲字來(lái)對(duì)才是，他卻對(duì)了“鎮(zhèn)”字。“鎮(zhèn)”字也是仄聲字，成了仄仄相對(duì)。上聯(lián)出句第的四字“塘”字是平聲字，下聯(lián)對(duì)句的第四字應(yīng)以仄聲字來(lái)對(duì)方妥，他卻對(duì)了“城”字。“城”字也是平聲字，成了平平相對(duì)。從偏旁部首、“五行”順序、詞性搭配、平仄對(duì)仗等綜合來(lái)看，上列對(duì)句中，各自存在著不同的“弊病”，故不一一贅述。

上面提到上聯(lián)出句中含有“五行”偏旁，這里需要簡(jiǎn)單地介紹一下“五行”的知識(shí)。“五行”，是指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。中國(guó)古代思想家用日常生活中習(xí)見(jiàn)的上述五種物質(zhì)來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的起源和多樣性的統(tǒng)一。較早的資料主要保存在《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《尚書·洪范》等書中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“五行”說(shuō)頗為流行，并出現(xiàn)了“五行相生相勝”的原理。“相生”，意味著相互促進(jìn)，如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”。“相勝”，即“相克”，意味著相互排斥，如“水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水”。這些觀點(diǎn)具有樸素唯物論和自發(fā)的辯證法因素。據(jù)此而看，如果按照嚴(yán)格的要求來(lái)說(shuō)，假使對(duì)句采用寬對(duì)，將上聯(lián)出句的“五行”次序打亂來(lái)對(duì)的話，也就破壞了“五行”“相生相勝”的原理，也是要不得的。“五行”還被古人指代東、西、南、北、中五個(gè)方位，同時(shí)還用天干的十字——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，以配東、西、南、北、中五方。如東方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水和中央戊己土。由此而看，上聯(lián)出句以火、金、水、土、木“五行”作偏旁，如次序不可打亂的話，這便無(wú)形中增加了下聯(lián)對(duì)句的難度。“五行”——也指仁、義、禮、智、信五種品德。    

上聯(lián) “煙鎖池塘柳”的平仄句式為：平仄平平仄，下聯(lián)應(yīng)以：仄平仄仄平來(lái)對(duì)為工。        現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)再說(shuō)說(shuō)筆者所對(duì)的四副下聯(lián)——        第一副——“灶镕濕地楊”。灶，生火做飯的鍋臺(tái)。镕，熔的異體字。熔，意即熔化，引申為焚燒的意思。濕地，天然或人工形成的沼澤地等帶有靜止或流動(dòng)水體的成片淺水區(qū)。濕地與森林、海洋并稱地球三大生態(tài)系統(tǒng)。濕地生態(tài)系統(tǒng)中生存著大量的動(dòng)植物，很多濕地被列為國(guó)家自然保護(hù)區(qū)。該下聯(lián)中：灶——名詞，仄聲，對(duì)上聯(lián)中：煙——名詞，平聲；該下聯(lián)中：镕——動(dòng)詞，平聲，對(duì)上聯(lián)中：鎖——動(dòng)詞，仄聲；該下聯(lián)中：濕地——專用名詞，仄聲，對(duì)上聯(lián)中：池塘——專用名詞，平聲；該下聯(lián)中：楊——名詞，平聲，對(duì)上聯(lián)中：柳——名詞，仄聲（以下各副對(duì)句字詞的詞性、平仄及其所對(duì)應(yīng)的位置均與這副相同，故再不注述）。上聯(lián)的意思是：煙氣籠罩著池塘邊的柳樹(shù)；下聯(lián)的意思是：灶膛里焚燒的是從濕地砍來(lái)的楊枝。    

第二副——“燭銷淚垢枱”。燭，蠟燭。銷，泛指熔化。枱，即燈臺(tái)、蠟臺(tái)。上聯(lián)意思見(jiàn)上。下聯(lián)的意思是：蠟燭熔化后剩余的蠟淚堆在蠟臺(tái)上。  

第三副——“燭鑲洞地椿”。燭，蠟燭。鑲，鑲嵌。“洞地”，成語(yǔ)“洞天福地”的縮寫。“洞天福地”是道教所指神仙居住的名山勝地。椿，椿樹(shù)。椿樹(shù)長(zhǎng)壽，《莊子·逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”故，歷史上把歲月、年代或紀(jì)年也稱為春秋。椿，后來(lái)也被作為父親的代稱。上聯(lián)意思見(jiàn)上。下聯(lián)的意思是：將燭臺(tái)上點(diǎn)亮的蠟燭嵌掛在洞天福地前的椿樹(shù)上。    

第四副——“炮鉆濕地林”。炮，爆竹的簡(jiǎn)稱；也叫爆仗或炮仗。上聯(lián)意思見(jiàn)上。下聯(lián)的意思是：點(diǎn)燃的炮仗竄到了濕地的樹(shù)林里去了。  

獻(xiàn)丑，一哂。