逯建軍，1980年生于河北張家口，全國硬筆書法教育名師、中國山水畫創(chuàng)作院院內(nèi)畫家、全國規(guī)范字書寫注冊教師、中國國際書畫研究會牌匾文化藝術(shù)委員會藝術(shù)家委員、中國當(dāng)代藝術(shù)家專業(yè)委員會理事、中國硬筆書法協(xié)會會員、德聯(lián)藝術(shù)館館長，《書畫收藏》、《中國當(dāng)代經(jīng)典美術(shù)全集》叢書主編。先后求學(xué)于北京大學(xué)書法藝術(shù)研究會、人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。
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逯建軍，才德勤修養(yǎng)，下筆自有神;他在創(chuàng)作中不拘泥于古人和先賢的繪畫之道，不斷突破自我，時時嘗試創(chuàng)新，拓寬了傳統(tǒng)畫的人文境界，從而為創(chuàng)造自己獨到的繪畫語言和畫風(fēng)奠定了基礎(chǔ)。同時，全面發(fā)展的他，堅持人民畫家為人民的思想，多畫人民喜歡的和對社會有用的作品，畫風(fēng)簡樸，主題鮮明，有意境，有空間，有情趣，回味無窮，他善于用意境代替語言，用傳神的畫筆，勾勒出新時代的錦繡河山。“與字對話，讓字說話”是逯建軍在書寫過程中所推崇的一種藝術(shù)境界。
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《中國美術(shù)》主編、知名美術(shù)評論家徐恩存讀逯建軍的書畫作品后表示，逯建軍的山水畫，用心之深是顯而易見的，他善于運用茁壯的線條，借用行書的線條樣態(tài)，營造意象的質(zhì)地和肌理，而云煙、山巒、流水和叢林，都被其線條化了，讓人從象征意義與表現(xiàn)性上給以理解，他的作品表現(xiàn)了現(xiàn)代人對大自然回歸的渴望和期盼。因為，現(xiàn)代文明表面上使人們之間的距離靠近，但事實上把人推向了更遠(yuǎn);這樣的悖論，暗藏在山水意象背后，使作品在明確與肯定中隱含著內(nèi)斂與含蓄，作品因為別具魅力。在山高水遠(yuǎn)的圖式中畫家借意象與筆墨氣息的現(xiàn)代性，不斷把我們從記憶深處拉回到現(xiàn)實中，在回溯和前行中，畫家的作品向我們展現(xiàn)了現(xiàn)代鄉(xiāng)愁和現(xiàn)代語境中無法抵達(dá)的懷鄉(xiāng)之思。
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逯建軍作品《靜觀云起》的魅力在于其既富有想象力的以虛寫實、以神寫形之美，又有現(xiàn)實的審美指向。換言之，這并非“80后”畫家們所熱衷的“偽古典”山水文本的耽于想象，而是在現(xiàn)代語境下充滿人文精神氣息的想象性飛揚。
其實，逯建軍的藝術(shù)得益于書畫兼修，既以書入畫，用筆滯澀渾厚，又拙重蒼茫;以畫入書，使他的書畫獲得了鮮明的形式感和可視性的特點。
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逯建軍的書法，以行書為主，兼寫楷書與草書。徐恩存對逯建軍的書法作品評價是，平實而又玄妙，頗具“龍?zhí)扉T，虎臥崗闕”之風(fēng)神;僅以逯建軍書法作品《明月幾時有》為例，他在領(lǐng)會了蘇軾的人生觀、藝術(shù)觀之后，依自己的理解書寫了這一名篇。在形式感、可視性與點線運用中，都獨具要領(lǐng);他從境界格局入手，在剛?cè)嵯酀?jì)之中，以疏密、虛實，用墨濃淡、干濕的演繹與變化，給人以感染與審美享受;特別是其楷書的《靜思》、《陋室銘》兩幅作品字體雖大小有別，但氣定神閑之心態(tài)與雍容大度、開闊豪巖的境界等，都得到形象化表露;而在書寫《咬定青山不放松》中，風(fēng)格大氣凜然，元氣充沛，酣暢淋漓，俊俏挺拔，慷慨之情溢于毫端，令人在誦讀之余，沁入肺腑，不知不覺中，使人進(jìn)入某種高尚境界。
不言而喻，書法藝術(shù)的美學(xué)意義，應(yīng)該是多樣有序的。它們體現(xiàn)出的“審美智慧”與生命活力與中國畫同樣的是—富有詩意的感情，并滲透進(jìn)一種生命的情調(diào)。
逯建軍是名副其實的“80后”書畫家，但他對書畫藝術(shù)有其獨到見解，逯建軍認(rèn)為，一書中的新與舊，應(yīng)是自然而又巧妙地銜接在一起的，只有囊括了全部傳統(tǒng)之后的創(chuàng)新，才能夠進(jìn)行最充分的創(chuàng)造，并在“變換的復(fù)活”中，將民族的最優(yōu)秀的審美成果，發(fā)揚光大，創(chuàng)作出更卓越、更貼近新時代的作品。
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