秦安：女媧文化的發(fā)源地

《水經(jīng)注》云：略陽川水又西北流入瓦亭水。瓦亭水又西南，出顯親峽，石宕水注之，水出北山，山上有女媧祠。庖犧之后有帝女媧焉，與神農(nóng)為三皇矣。

  “瓦亭水”本發(fā)源于大隴山，而當(dāng)其流入古成紀(jì)縣則名“葫蘆河”。這里所說的北山，有的學(xué)者認(rèn)為即今隴城的北山，但此女媧祠早已毀壞。1986年天水市北道區(qū)放馬堆秦墓中出土的木板地圖中，其中繪制葫蘆河的2號圖標(biāo)有一亭形物，有學(xué)者考證認(rèn)為與《水經(jīng)注》中所載女媧祠位置一致。如果考證確實(shí)，則說明隴城鎮(zhèn)女媧祠遠(yuǎn)在秦代就己存在。明代秦安籍的胡纘宗在其所著《秦安志》中也說：

  涼州故古今以隴為關(guān)焉，其山當(dāng)隴城之北有女媧廟，廟建于漢以前。媧皇，成紀(jì)人也，故隴得而祀焉。今廟存而祀廢矣。

  《甘肅新通志》載：

  女媧廟在州北四十里秦安縣，在縣北龍泉山，建于漢代以前。國朝乾隆初，龍泉山崩，廟移隴城鎮(zhèn)東門內(nèi)。水逼城，廟又移東山坪。同治初，重建于鎮(zhèn)城南門內(nèi)。

  另據(jù)隴城西番寺中清光緒十四年（1888年）勘刻的碑文載：

  隴城鎮(zhèn)，歷代相傳為‘媧皇故里’。媧皇姓風(fēng)，生鎮(zhèn)之南，有風(fēng)臺、風(fēng)塋，其東南又有風(fēng)谷，蓋皆以姓名地焉。

  為了紀(jì)念女媧的出生，西漢以后，曾在鎮(zhèn)內(nèi)5次重建女媧祠。

  隴城鎮(zhèn)有關(guān)女媧的遺跡、傳說和民俗

  大地灣西側(cè)不遠(yuǎn)處有一條縱貫秦安南北的葫蘆河（古稱隴水），此河發(fā)源于寧夏西吉縣月亮山，經(jīng)靜寧縣入秦安，流經(jīng)安伏川、陽幾川、秦安縣城，南流入渭河。葫蘆河的名稱來源也與伏羲和女媧有關(guān)，葫蘆河流經(jīng)的地域紀(jì)念伏羲和女媧的遺跡非常多。

  漢代以前，隴城鎮(zhèn)北山上就有女媧廟和塑像，下街的古牌坊上有“媧皇故里”四個大字，下有石碑、壁畫，可惜毀于十年動亂。1989年由當(dāng)?shù)孛癖娂Y在隴城鎮(zhèn)原女媧廟遺址新建成了一座規(guī)模較大的女媧廟，1996年邀請甘肅雕塑家何鄂在廟內(nèi)塑成女媧像。

  雖然《水經(jīng)注》所稱“石宕水”北山上女媧祠早已毀壞，但這里的白蛇碥至今還存在。“白蛇碥”即“玉鐘峽”或“玉龍峽”，“白蛇碥”是其俗名。“白蛇碥”上留有伏羲女媧圖騰形象遺跡，它是一寬約2米，長約丈余的平整的青色塊石，一條由白石天然形成，形狀酷似一條爬行的白蛇與一條褐色的石蛇交纏著，兩蛇成婉蜒騰高之勢，鑲嵌在大青石上，這與漢畫像磚中出土的伏羲、女媧人首蛇身相交的情態(tài)絕妙巧合，“玉”與“白”同色，“龍”與“蛇”同物，白蛇就是女媧的化身。

  隴城鎮(zhèn)還有一眼泉水，水質(zhì)純凈，清爽甘甜，常流不敗，供全鎮(zhèn)使用，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“龍泉”，并建“龍泉井”，此井神秘之處在于一年四季無論天氣陰雨或干旱，其水位一直保持不變，從不枯竭，傳說當(dāng)年女媧就是汲此泉水摶土造人，討伐共工時也用的此泉。

  民間傳說和文獻(xiàn)記載中伏羲和女媧均為風(fēng)姓，隴城鎮(zhèn)有用“風(fēng)”命名的風(fēng)溝、風(fēng)臺、風(fēng)塋等地名，鎮(zhèn)內(nèi)有媧皇、風(fēng)尾、龍泉等古老的村名。

  風(fēng)溝

  傳說女媧生于風(fēng)溝，長于風(fēng)臺，葬于風(fēng)塋，在風(fēng)溝的半崖上，有一個很深的女媧洞，洞道一縮一放呈葫蘆狀。而且“古代的笙是葫蘆做的”，原因有二，一是“因?yàn)楣项惗嘧?，是子孫繁衍最妙的象征，故取以相比擬”。二是相傳在遠(yuǎn)古的那場大洪水中只有伏羲和女媧兄妹乘一只葫蘆才得以幸存，兩人遂結(jié)為天妻繁衍后代。民間傳說女媧即在此洞中誕生，或說曾在此洞中生活，也有說在此洞中修行過。

  如今每年的正月十五，隴城還有盛大的女媧廟會，屆時附近各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各縣城及天水市的人們都要趕來為女媧“過會”。

  女媧一直是人首蛇身的形象，在大量出土的墓葬和壁畫中都繪有伏羲和女媧人首蛇身的形象。蛇具有頑強(qiáng)的生命力和旺盛的生殖力，死而不僵，僵而不死，是永恒生命的象征。隴城鎮(zhèn)百姓中至今有蛇是祖先化身，是家神的說法，一直有愛蛇、護(hù)蛇的傳統(tǒng)。

  伏羲文化與女媧文化的呼應(yīng)

  古史記載伏羲和女媧既是兄妹，又是夫妻，大量出土的考古資料中均有伏羲和女媧的交尾像，象征著伏羲和女媧共同創(chuàng)造生靈、繁衍人類的意義。我國現(xiàn)存伏羲廟中規(guī)模最大、年代最早、保存較好的首推與隴城鎮(zhèn)鄰近的天水伏羲廟。秦安還有與伏羲相關(guān)的姓氏和地名，如安伏鄉(xiāng)、魏店鄉(xiāng)都有較多“伏”姓，還有伏家灣、伏家峽，伏家河等地名都佐證了女媧與秦安隴城的關(guān)系。古代許多史學(xué)家把秦安譽(yù)為“羲皇故里”和“媧皇故里”，現(xiàn)代學(xué)者則把秦安稱之為“兩皇故里”，都是有古老文化根基的。古往今來，秦安人民不斷為人類始祖伏羲、女媧修祠建廟，一直保持著紀(jì)念中華民族“兩皇”始祖的傳統(tǒng)。