絲綢路上甘肅古城堡：陽(yáng)關(guān)，神秘的東方哨所/組圖

　　作者：胡楊

一座孤零零的烽火臺(tái)，能容得下一個(gè)王朝堅(jiān)挺的背影，能容得下征人的哀思嗎?

夏天，敦煌的夏天永遠(yuǎn)是火辣辣的。綠洲的綠蔭下果實(shí)豐滿(mǎn)，像莫高窟唐代塑像和壁畫(huà)中華麗的女人。而一直向西的人，則是汗流浹背，戈壁的一望無(wú)際和故鄉(xiāng)的漸漸遙遠(yuǎn)，使他無(wú)法擺脫生理和心理上的重負(fù)，大地的火熱與心靈的蒼涼，是那樣的水火相容。

在那座孤零零的烽火臺(tái)下，我目光飄忽：難道這空闊大地上的一黃土，能夠容得下一個(gè)王朝堅(jiān)挺的背影，能夠容得下征人的哀思嗎?

先祖的腳印早已被風(fēng)沙和歲月抹平，沿著現(xiàn)代的柏油馬路，出敦煌西南70公里，綠洲散盡，一片亙古的荒漠橫亙眼前，對(duì)于歷史的回顧，更真切了。開(kāi)通于紀(jì)年前，喧囂忙碌了一千多年的中國(guó)古代交通要道——絲綢之路，就是從這里，步入了最困難最艱險(xiǎn)的旅程。因此，一個(gè)小小的東方哨所，在無(wú)名的寂寞中，送出了無(wú)數(shù)的商旅駝隊(duì)，迎來(lái)了九死一生的將軍戍卒。它幾乎是悲涼、愁苦、思鄉(xiāng)、送別、歡樂(lè)、喜悅、回歸等種種復(fù)雜情感的象征，被蒙上一層神秘、夢(mèng)幻的色彩。它的被流傳、被贊頌，實(shí)際上是人類(lèi)所有美好希望的被流傳和被贊頌。

追溯陽(yáng)關(guān)的往昔，必須從這里繼續(xù)向西，出陽(yáng)關(guān)，沿塔克拉瑪干大沙漠南緣，經(jīng)鄯善(今若羌)、且末(今且末西南)、精絕(今民豐北)、于闐(今和田南)、莎車(chē)等地，翻越世界屋脊，經(jīng)大月氏(今阿姆河流域中部)再向西，到達(dá)安息。安息，歷史上曾稱(chēng)波斯、波力斯，即今伊朗。

這條線(xiàn)路被稱(chēng)之為絲綢之路的南道，在這條線(xiàn)路中，綠洲如同一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的驛站，被沙海分割，沿途戈壁沙石、雪域冰川、高寒缺氧、干燥無(wú)水，到處充滿(mǎn)著死亡的氣息。絲綢之路，并不像飄逸虛幻的絲綢，讓人浮現(xiàn)連翩。早在漢武帝時(shí)代，張騫兩次奔波于這條道路，歷時(shí)數(shù)十年，鑿空絲路，創(chuàng)造了中西貿(mào)易往來(lái)和文化交流的新紀(jì)元;公元前105年、公元前100年，漢細(xì)君公主、解憂(yōu)公主和她們的隨從、儀仗、陪嫁、香奩，從這里浩然西去，一股煙塵充斥著歷史的悲哀，“和親”的字樣，猶如幾滴晶瑩剔透的眼淚，掩藏于典籍的深處;公元1世紀(jì)，行進(jìn)在這條道路上的還有班超及其伙伴，班超在西域生活了三十多年，以后，他的兒子班勇又繼承了父親通西域的志向和事業(yè);公元2世紀(jì)，安息王子安世高從這里東往洛陽(yáng);公元399年，65歲的東晉高僧法顯從這條路線(xiàn)越過(guò)風(fēng)雪帕米爾，那時(shí)，塔里木盆地東南部所有的綠洲水源都干枯了，變得無(wú)法通行，是他給后人留下了一份游歷印度的游記;八百多年之后，意大利旅行家馬可·波羅也是在攀越過(guò)帕米爾高原，順著這條線(xiàn)路進(jìn)入中原的，他的著作《馬可·波羅行記》，成為古代中西文化交流的重要文獻(xiàn)。歷史遠(yuǎn)去，陽(yáng)關(guān)的輝煌不再，但它作為時(shí)間長(zhǎng)河中的標(biāo)記，卻為后人憑吊。

對(duì)于陽(yáng)關(guān)的了解，大多數(shù)人是通過(guò)一首膾炙人口的唐詩(shī)，那就是王維的一曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，陽(yáng)關(guān)的哀愁彌漫于中國(guó)文化的教育空間，以致于陽(yáng)關(guān)的真實(shí)面目，越來(lái)越不清晰。

陽(yáng)關(guān)，漢武帝時(shí)設(shè)在河西走廊西端的重要關(guān)隘，軍事地位十分關(guān)鍵。魏晉時(shí)在陽(yáng)關(guān)置縣;唐代還在繼續(xù)使用，玄奘西天取經(jīng)，從天山南麓西入陽(yáng)關(guān)回到長(zhǎng)安，著名邊塞詩(shī)人岑參唐天寶年間在安西北庭節(jié)度判官任上曾寫(xiě)道：“二年領(lǐng)公事，兩度過(guò)陽(yáng)關(guān)”，那個(gè)年代，陽(yáng)關(guān)受風(fēng)沙侵襲，已成為荒漠孤關(guān);宋遼以后，來(lái)自西北面的沙漠不斷飄移，人員東撤;元朝時(shí)，陽(yáng)關(guān)已被流沙吞沒(méi)。“陽(yáng)關(guān)隱去”的說(shuō)法，即指此而言。因而，陽(yáng)關(guān)的確切位置，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一直是個(gè)謎。人們僅憑各類(lèi)典籍的記載，進(jìn)行推測(cè)。

《舊唐書(shū)·地理志》壽昌條目下載：“陽(yáng)關(guān)，在縣西六里”;

《新唐書(shū)·地理志》云：“自沙州壽昌西十里至陽(yáng)關(guān)故城”;

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