北京部分古寺道觀：福祥寺變大雜院 擠滿私建房

北京福祥寺天王殿內(nèi)景

中新網(wǎng)北京6月13日電(上官云) “南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，這句古詩(shī)描述了南朝寺廟之盛。與之相比，北京也并不遜色。老話曾有“北京有多少條胡同，就有多少座寺廟”的說(shuō)法，其中不乏名剎。近日，在第十個(gè)文化遺產(chǎn)日到來(lái)之際，記者接連走訪北京數(shù)個(gè)古寺、道觀，探尋這些古建筑的現(xiàn)狀。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，隨著對(duì)文化遺產(chǎn)重視程度的提高，一些古剎得到了較好保護(hù)，但還有一些存在問(wèn)題。如福祥寺便已淪為大雜院，擠滿私建房。

走訪：宏恩觀曾是菜市場(chǎng) “雙寺”之廣濟(jì)寺現(xiàn)為酒店

記者走訪的第一站是雙寺，位于西城區(qū)舊鼓樓北大街附近。雙寺始建于明代，分為東西二區(qū)，東為嘉慈寺(今不存)，西為廣濟(jì)寺。記者通過(guò)實(shí)地探查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的西寺廣濟(jì)寺已非一處宗教活動(dòng)場(chǎng)所，而是一家名為“北京陽(yáng)光老宅院”的酒店。原來(lái)的山門(mén)變成過(guò)道，前殿、中殿、后殿等建筑仍存，被因勢(shì)改為酒店客房等各類設(shè)施。正殿前余一香爐底座及碑碣等物，不復(fù)往日香火之盛。

離開(kāi)雙寺，沿著舊鼓樓大街一路行來(lái)，穿過(guò)豆腐池胡同，便能看到位于北京中軸線上的宏恩觀。據(jù)稱，宏恩觀本是元代千佛寺舊址，后由清宮二總管劉素云出資重修。由于清末赫赫有名的太監(jiān)小德張?jiān)诖损B(yǎng)病，所以也有此觀為小德張所建的訛傳。

由于正門(mén)緊鎖，記者繞至后院，發(fā)現(xiàn)后墻仍殘存一段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，后殿彩畫(huà)依稀可辨。一位老街坊悄悄告訴記者，解放初期，這里從觀門(mén)至帝君殿曾被辟為菜市場(chǎng)，可隨意出入，東院臨街處為咖啡廳。但現(xiàn)在后殿為私人居住，“殿里沒(méi)什么了，整體保存的還不錯(cuò)。里頭住著一家外籍華人。據(jù)說(shuō)人家花很多錢(qián)拿到宏恩觀使用權(quán)，現(xiàn)在還在承租期內(nèi)。這人愛(ài)畫(huà)畫(huà)，很煩有人來(lái)”。

與上述幾座寺院、道觀不同，位于宣武門(mén)外教子胡同的法源寺可算目前保護(hù)較好的一座寺院，亦是佛教活動(dòng)場(chǎng)所，不過(guò)殿內(nèi)陳設(shè)的文物也并非“原裝”。該寺建于唐太宗貞觀年間，當(dāng)時(shí)稱“憫忠寺”，是北京市區(qū)內(nèi)最古老的名剎。據(jù)寺僧透露，由于一些原因，法源寺大殿原來(lái)擺放的佛像等物都被毀掉了，房屋也一度較為破敗，后國(guó)家撥款進(jìn)行修繕，信徒則募集資金修整部分大殿，“現(xiàn)在殿堂里擺放的文物都是從故宮(微博)博物館調(diào)過(guò)來(lái)的”。

唏噓： 昔日福祥寺變大雜院 擠滿私建房

在記者走訪的幾座寺院道觀中，最令人唏噓的恐怕當(dāng)屬福祥寺。據(jù)公開(kāi)資料顯示，該寺始建于明正統(tǒng)元年(1426年)，距今已有五百多年歷史。當(dāng)時(shí)宮中一武姓太監(jiān)為了給明英宗祝壽修建此寺，御賜額“福祥寺”。雍正年間，因三世章嘉活佛若必多吉駐錫于此，遂改為藏傳佛教寺院。

現(xiàn)在的福祥寺不見(jiàn)往日榮光，僅剩一個(gè)狹小入口通向寺內(nèi)，如非刻意留心，很容易一掠而過(guò)。原來(lái)山門(mén)的位置被紅磚、水泥填滿，木柱夾雜其中，墻上仍舊留有幾十年前的口號(hào)與標(biāo)語(yǔ)，數(shù)條電線扎成一束從門(mén)洞橫穿而過(guò)，道路坑坑洼洼狹窄難行，兩邊擠滿低矮的平房，昔日福祥寺已然變成大雜院。

穿過(guò)山門(mén)，記者碰到一位準(zhǔn)備外出的老人。得知記者來(lái)意，居住于此已經(jīng)五十年的老人搖搖頭，“現(xiàn)在的福祥寺僅余一座天王殿。起先天王殿后頭還有一間中和殿，再往后還有一座大殿，唐山大地震后這兩座殿就拆了”，“以前還比較寬敞，到山門(mén)那兒能開(kāi)進(jìn)汽車(chē)”。

循著老人的指引，記者看到了目前僅存的天王殿：大約三分之一的建筑已經(jīng)被民房遮擋，飛檐斗拱之下，殿前的過(guò)道擁擠而雜亂。原本應(yīng)該是大殿門(mén)口的地方不知何時(shí)安上兩扇半人高的鐵門(mén)，門(mén)已上鎖，銹跡斑駁。

仰首而觀，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的大殿頂部有些下沉，裸露在外的大柱出現(xiàn)多處裂縫，窗戶上的玻璃亦殘缺不全，有的僅余破落窗框，斜上方則掛著一排電表和電箱。隔著縫隙向殿內(nèi)張望，里面堆放著紙箱、柜子等雜物。唯有大殿頂部的彩畫(huà)，雖積滿塵土，但仍可依稀辨認(rèn)出昔日艷麗色澤。

根據(jù)現(xiàn)有資料可知，改革開(kāi)放后，北京儀表五廠把天王殿租下作為廠房，工廠搬走之時(shí)大殿還算完整，但就此荒廢下來(lái)。指路的老人證實(shí)了以上說(shuō)法，他比劃著說(shuō)，福祥寺曾占地極廣，縱深從山門(mén)一直延續(xù)到后邊的另一條胡同，“現(xiàn)在寺院前頭擠滿了私建房，連消防栓都沒(méi)有。我們吃水沒(méi)人管，管道也沒(méi)人修”。

當(dāng)記者好奇的追問(wèn)舊時(shí)福祥寺的盛景之時(shí)，老人沉默了很久很久，才有些答非所問(wèn)的說(shuō)了一句：“這以前是個(gè)多好的地兒啊。”

縱議：利用合理古寺建酒店或可行 目前保護(hù)力度仍不夠

文化遺產(chǎn)如何保護(hù)、利用的議題，一直頗受各界關(guān)注，承載著獨(dú)特文化內(nèi)蘊(yùn)的古寺廟也在此列。然而，在越來(lái)越多的古寺受到重視的同時(shí)，近年來(lái)一直有“600年古寺淪為大雜院”、“古寺變高級(jí)會(huì)所”等新聞見(jiàn)諸媒體報(bào)道，每次都能引發(fā)巨大的輿論關(guān)注。

但古寺等古建筑變?yōu)榫频昃鸵欢ú缓脝幔繄A明園學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)專業(yè)委員會(huì)委員劉陽(yáng)的答案是否定的。他認(rèn)為，這些問(wèn)題需要綜合客觀的進(jìn)行分析：利用合理則可行，“酒店會(huì)對(duì)文物進(jìn)行正常維護(hù)。如果全部恢復(fù)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，那么寺中要安放佛像等文物、調(diào)配駐寺人員及管理都需要耗費(fèi)大量精力，用于后期維護(hù)的資金也是一筆不小的開(kāi)銷(xiāo)”。

多年致力于古建筑保護(hù)的學(xué)者姚遠(yuǎn)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)表示贊同。他說(shuō)，古代寺廟不一定要恢復(fù)為宗教場(chǎng)所，在嚴(yán)格按照文物保護(hù)的法規(guī)進(jìn)行修繕、界定其合理利用的范圍的前提下，改為酒店的方法是可行的。

在維護(hù)與傳承之外，古寺的安全恐怕更值得關(guān)注。2003年，武當(dāng)山古建筑群的玉真宮主殿大火中被毀、獨(dú)宗克古城失火……一樁樁觸目驚心的案例殷鑒不遠(yuǎn)，導(dǎo)致災(zāi)難的原因不一而足。而造成古寺維護(hù)困難的問(wèn)題，除了維護(hù)資金、安保措施不到位等因素，姚遠(yuǎn)表示，其中也有“產(chǎn)權(quán)”這一復(fù)雜問(wèn)題。但他說(shuō)，無(wú)論什么情況，一幢古建筑總該有產(chǎn)權(quán)單位，當(dāng)由其履行保護(hù)義務(wù)，“修繕資金很難全部由政府文物專項(xiàng)資金提供，還是要根據(jù)文物保護(hù)法規(guī)規(guī)定：誰(shuí)使用誰(shuí)修繕。這是一個(gè)持續(xù)、長(zhǎng)期的過(guò)程”。

“古代寺廟既是我們傳統(tǒng)文化的一部分，也是一個(gè)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行社會(huì)交往的公共空間。維護(hù)好利用好可以煥發(fā)新姿。比如可以合理騰退、成為新的宗教場(chǎng)所；可以作為社區(qū)公共設(shè)施，被公益組織利用起來(lái)等等。”不過(guò)姚遠(yuǎn)最后也承認(rèn)，“現(xiàn)在是保護(hù)的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。”