大地灣哇嗚聲聲，龍城飄出八千年滄桑與悠遠(yuǎn)
文/圖 華夏文明導(dǎo)報(bào)記者 王忠玉
在地灣人頭瓶哇嗚
8月19日晚8時(shí)，天水市廣場群眾文化示范展演現(xiàn)場，一曲《問夢》將觀眾拉回到8000年前。《問夢》與“哇嗚”的完美結(jié)合，似在向觀眾訴說著千年滄桑與巨變。它低沉，能讓人感到泥土的芬芳；它悠遠(yuǎn)，似在講述著8000年的歷史傳說；它雄渾，蓄積著羲皇兒女們奮發(fā)向上的力量；它溫婉，滋潤著秦州的大地與天空……
大地灣文化是華夏先民在黃河流域創(chuàng)造的古老文明，是華夏文明的來源之一，在甘肅省天水市秦安縣城東北45公里處的五營鄉(xiāng)邵店村東。大地灣是一處距今8000年—4800年的史前遺址。它是我國新石器時(shí)代目前發(fā)現(xiàn)的最早的遺址，比廣為人們所知的河南澠池仰韶村和陜西西安的半坡村遺址都要早。
大地灣人頭瓶
仰韶文化廟底溝類型彩陶（大地灣人頭瓶），1973年出土于甘肅秦安邵店大地灣。細(xì)泥紅陶。高31.8厘米，口徑4.5厘米，底徑6.8厘米。器形為兩頭尖的長圓柱體，下部略內(nèi)收，腹雙耳已殘。口做圓雕人頭像，披發(fā)，前額短，發(fā)整齊下垂。鼻呈蒜頭形。鼻、眼均雕成空洞，口微張。兩耳各有一小穿孔，頭頂圓孔做器口，腹以上施淺淡紅色陶衣。黑彩畫弧線三角紋和斜線組成的二方連續(xù)圖案三組。造型以抽象的線條與人頭像相結(jié)合，頗具特色。裝飾以雕塑與彩飾構(gòu)成一體，極其自然。是一件既具實(shí)用性又具有藝術(shù)性的古代藝術(shù)品。
早年的哇嗚
哇嗚，民間的一種樂器，紅陶制作，大小不等，豎截面多為橢圓形，最常見的為5音孔(前3后2，稱為五方圣土)。大約在30年以前，市場上較為常見，此后隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商品的日益豐富這種古老的樂器逐漸退出市場。
肖峰向觀眾介紹哇嗚
大地灣人頭瓶哇嗚，是近年來甘肅民間工藝美術(shù)大師王占云、天水知名音樂人肖峰以及王建云等3人，經(jīng)過5年多時(shí)間的探索琢磨，緊密結(jié)合大地灣人頭瓶器形特點(diǎn)，終于成功研制出大地灣人頭瓶樂器哇嗚，其音色低沉中見雄渾，悠揚(yáng)中見溫婉，分為5孔、7孔、12孔等，很受民樂愛好者的喜歡。
肖峰等用哇嗚演奏《問夢》
《問夢》曲是肖峰在探索大地灣人頭瓶哇嗚中逐漸構(gòu)思創(chuàng)作形成的與哇嗚演奏極為相得益彰的曲子，目前仍在進(jìn)一步完善雕琢中。
8月19日晚8時(shí)許，在天水市廣場群眾文化示范展演秦安小曲與蠟花舞龍城廣場專場，《問夢》曲與哇嗚“聯(lián)姻”，在龍城廣場與廣大觀眾謀面，贏得了觀眾的熱烈掌聲及喝彩。
據(jù)悉，哇嗚的專利申報(bào)正在進(jìn)行中。
近年來，羲皇故里天水在千方百計(jì)宣傳和弘揚(yáng)伏羲文化。伏羲文化中極其重要的一部分就是創(chuàng)造和創(chuàng)新文化。從此意義上說，哇嗚的“復(fù)出”與緊密結(jié)合大地灣文化的改進(jìn)，何嘗不是對伏羲文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。
秦安小曲
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